仔細想想，七大罪裡，只有妒忌之罪是空虛的。印象中看過這樣的結論，但已經不記得了，現在自己重新想起來並進行說明，應該也不算侵犯知識產權。
妒忌以外的六大罪，其實都至少肯定自我，以自我為主體。憤怒源自於現實與自身設想不同，想要改變；傲慢認為自己是最重要；貪婪是一種想要為自己謀取更多的心理；色慾和暴食都是為了滿足人最基本的兩大慾望；怠惰是不想自己動手，希望不勞而獲。
妒忌則不然。妒忌的本質，是希望變成其他人，是一種否定自我的心理狀態。比如，你妒忌一個人比你好看，其實是認定自我不如別人，而希望變成對方；你妒忌一個人獲得愛，其實是知道自己得不到愛，而希望自己變成對方。
妒忌雖然也是希望獲得，但它與貪婪有本質的不同。貪婪是希望獲得可以得到的，妒忌則是希望獲得不能得到的。
其他的六大罪，都能感受到滿足。憤怒可以宣洩，去改變或消滅令你憤怒的事情；傲慢認為自己天下無雙，沒什麼比這個更加肯定自我的了；貪婪可以掠奪來獲得滿足；色慾和暴食更不必說，有錢就能買到；怠惰本身就是一種令人舒服的狀態。但唯獨是妒忌，妒忌是無可消解的。
妒忌的空虛在於，它不可能得到滿足，也否定自我。想著想著，還真覺得妒忌的人有點可憐。
終於追完浪客劍心真人版，共五部電影。
或許是連續追看的關係，動作片段和故事情節從一開始的驚艷，到了後來就覺得有些乏味。你可以說它風格一致，也可以說他重複性較高，分開來看應該問題不大。
我覺得這個真人化是成功的。它有真實世界該有的質感，不會為了符合原著而扭曲現實；但它也保留了動漫應有的誇張化元素和辨識度，讓你不至於忘記它原來是一部漫畫。
比如，動漫裡那些誇張的招式，以較為不違反物理法則的方式重現，比如天翔龍閃和九頭龍閃，真人版劍心出招時，真的有被驚艷到，演員厲害，武指也很厲害。至於提醒你它依然是一部動漫的元素，最明顯的就是壞人總是在打倒主角後，等他站起來嘴遁一輪，最後被反殺。這橋段大概是王道漫畫避不開的設定。
我覺得做得最好的，還是呈現出主角從劊子手拔刀齋變成浪客劍心的整個心理轉變，也呈現出相當積極的信念。從殺一救百，到絕不殺一人；從深陷愧疚而罔顧自身性命，到接受過去後以一生去贖罪，真的很棒。
不過，有關不殺的信念值得吐槽的是「逆刃刀」。劍心為了不再殺人，用的刀是刀刃向內，刀背向外的日本武士刀。可是，每當看到他揮刀砍向敵人頭部胸部腹部等要害部位，還把人砍飛的那種，我都在想，即使是刀背，這樣的力道，應該還是會把骨頭打碎，導致嚴重的內出血吧。「逆刃刀」真的是不殺之刀，還是殺人不見血，其實有待商榷。
當然，我們不要忘記這是故事。「逆刃刀」的象徵意義遠大於物理法則和醫療常識。只是難免會想，如果真的要做到不殺，招式上應該以攻擊敵人肢體和反關節為主，「逆刃」與否，反而不太重要。
題外話，最近也看了麗可莉絲，千束也是奉行不殺信念的主角，也很有魅力。
無論如何，浪客劍心真人版是真的好看，說它是最成功的動漫真人化也不為過，值得推薦。
道歉是個神奇的東西，它可以很廉價很空洞，也可以很真誠很實在。它的屬性，取決於各種情況。
要看透道歉的屬性變化，首先要明白道歉的意義是什麼。從最本質來說，道歉是一種語言工具，用來表達自己對所犯的錯誤有所認知，並且請求原諒。這是真誠的道歉，其構成由「知錯」、「認錯」和「請求原諒」三個構件構成。其中的「請求原諒」也包含了「不會重犯」的內涵。真誠的道歉之所以必須具備這三個構件，是因為：
1. 如果不「知錯」，就不可能做到「不再重犯」，因此「請求原諒」就沒有了基礎。一個不斷重犯的人我們會更願意原諒，還是更不願意呢？多半是後者吧。
2. 如果不「認錯」，那就會令因為你的錯而生氣的人失去「原諒」的正當性。「原諒」必須建立在人們承認自己有錯的基礎上。一個「知錯」而不「認錯」的人，也很難稱得上真誠。
3. 道歉的最終目的必定是「請求原諒」，希望重歸於好。如果道歉不是以此為目的，道歉就沒有了必要。反正都不會想跟對方和好，還那麼麻煩去道歉作麼。
理解了「曹永銘道歉三元論」就容易辨識其他屬性的道歉了。
什麼是廉價？廉價就是沒什麼價值的東西，而沒什麼價值的東西，就是隨便都可以拿出手的東西。為什麼道歉可以隨便呢？必定是缺失了某種需要認真看待的元素，比如「知錯」。要意識到自己的錯誤，不一定是一目了然的事，要去思考錯誤的構成，造成的傷害，甚至是如何避免，這些都不是隨便拿得出手的，都需要時間和精神的。空洞的意思也差不多，就是沒內涵的道歉。
當我們看到，一個人的道歉，是因為其他人的要求才道歉，那多半是不真誠的。因為這樣的道歉，其「知錯」和「認錯」的元素很可能是不完整的。如果真的「知錯」，想要「認錯」，就應該會自動道歉。
當我們看到，一個人道歉之後，還是會不斷重犯的，那這樣的道歉其實也是不真誠的。因為這樣的道歉，在「知錯」和「認錯」上同樣存在缺失。他不是沒有認真反思錯誤的緣起，就是不承認那是一件錯事，也不打算避免重複。
其實，不真誠的道歉，就是單純把道歉視作獲得「原諒」的工具而已。他們要的，僅僅只是規避生氣和錯誤所導致的各種問題，至於被冒犯的人該怎麼辦，彌補錯誤要怎麼做，預防錯誤又該如何等問題，對他們來說全部都不重要。
不真誠的道歉其實是一種自私的行為，因為它不僅沒有價值，還在某程度上剝奪了人們繼續生氣的權利。說了道歉，就理所當然地覺得應該被原諒，或至少不被追究，是所有不真誠的道歉，所共享的核心。
我當然不是史坦伯格那種層次的學者，但當你遭遇的敷衍夠多，又願意略加思索，你也可以對道歉有比常人深入的理解。
