生於華人之家，自小受華人傳統熏陶，就算日後思想如何改變，我也不可能完全脫離這些傳統的影響。
我對華人傳統那是諸多批判。當一個人習慣了用批判的目光審視世界，就很難再回到過去那種把光影當真實的時候了。
然而，批判不代表完全消除，而是把不合理之處改掉。這本來是個很簡單的道理，之所以需要特別聲明，那是因為世人習慣了黨同伐異的思路，以為批評就一定是敵人，贊同就一定是同道，但現實世界卻遠比這種二元論複雜。
今年新年相當特別，疫情之下多了很多限制，過年不能像往年一樣。這當然令人感到遺憾，但也意味著我有更多的時間去做該做的事情，而不必跟隨家人忙碌於滿足各種傳統需要。
我選擇思考和寫作。以下將列2條我認為最可厭的新年傳統。
1. 放煙花爆竹。
之所以可厭，是因為噪音擾人，特別是在夜晚和大清早放的人。我們生活在一個多元族群的國家，我們也許因為歡慶而徹夜不眠，也許因為習俗而早起祭拜，但許多友族同胞卻不是這樣。對他們而言，那是一年之中難得的幾天假期，是休息的好時機，擾人好夢，不可取。
這傳統除了燒錢以外，沒任何意義，要么體現出鋪張浪費，要么體現出自私，到底為什麼要延續下去呢？
華人新年總喜歡熱鬧，但為什麼一定是這樣呢？除了熱鬧，新年有沒有更好的價值可以體現？比如，在沉靜中反思過去一年的作為，體現的是人的謙卑和自省的態度；比如，拿出一本書來閱讀，如果真要熱鬧，就一起朗讀，體現的是對知識的崇敬，對文化的愛惜，這樣豈不比放煙花爆竹更好？
2. 失控的吉利。
這傳統的直接效應是製造出一系列的迷信，也限制了人們對新年更多的想像。姑且舉兩個例子：
第一，認為不能拿書出來，免得一整年都輸，至少，新年賭博輸錢。這是沒有任何根據的。運氣這種東西虛無縹緲，沒人能把握，就憑你限制自己或別人說什麼特定的話就能左右，那些嚴格遵守這套迷信的人早就發達了。
就算真的對賭運有影響，又怎樣？這樣只不過是把新年等同於得到橫財的時機，並以貶低閱讀和知識為代價。尊崇錢財而貶低知識，不可取。
至於其他的詞彙如死、爛、破、跌等，不一一例舉，都同樣是說不吉利的話就會有霉運的迷信。
第二，箝制了新年歌和其新年藝術的創作，令新年藝術僵化和模板化。
新年歌年年推出，卻年年都一樣，已經可以輕易歸納出模式：當年的動物及其諧音、發財、健康、恭喜、歡樂、幸福等。音樂大多是鑼鼓爆竹聲，色調多是鮮紅、殷紅、桃紅、粉紅等。
這裡當然有部分原因是製作方偷懶和沒有才華，但很多時候，也是因為吉利思想普遍存在於受眾。製作方最保險的方式，就是不斷延續著既有的、行之有效的創作模板。
事實上，如果我們能跳脫這種思維框架，新年藝術是有很多可能的。比如在新年時，聽一首思念去世的老人家的歌；比如，聽一首能夠對比我們新年的歡樂和他者的不幸的歌。這類創作讓我們在歡樂之餘有更多的反思和體悟，比起不斷以吉利來自我催眠，好了不只百倍。
狂歡和例外
這一條比較像是上述兩條的更深層心理。節慶，其本質就是把某一天區別於其他時候，新年也不例外。
要區別於其他時候，除了宣稱該日子為特別，還需要有相應的行為模式，或現代人稱之為儀式感。華人新年用以區別的方式，是一種狂歡的態度。在這種氛圍的驅使下，人們作出很多平日不太會做的事情。比如酗酒，比如在組屋裡放鞭爆，嚇壞其他住戶。
這些平日原本視為不妥的行為，在狂歡的氛圍下得到了認可（會說一年一次不要緊之類的話），甚至，反對和批評的聲音全都被當作挑釁與攻擊。
然而，有些事情錯就是錯，對別人造成干擾和麻煩不會因為這是某一個節日而有所緩和。我們也應該了解，狂歡不是唯一，更不是最好的慶祝方式，我們的儀式感可以有更多元豐富的模式，和更有人文氣息的內涵。
以上都是我個人的看法，人們大可不必理會我這癡人囈語，但如果你被我提出的看法說服，那就應該改變。不論我說了什麼，既有的新年傳統在可見的未來還是會延續下去的。然而，如果我們這一代年輕人開始改變，賦予新年傳統新的意義與面貌，這些新元素也是會傳承下去的。若真是如此，後世見到的傳統，面貌會與現在不太一樣。
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